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日本,你为什么霸占中国的钓鱼岛

来源:转载 发布时间:2012-9-23 16:46:38

    日本国还"小"吗?

    中国位于亚欧大陆东部,东接太平洋,总面积约1300万平方公里,其中陆地面积约960万平方公里,海洋面积约340万平方公里(包括领海和专属经济区),人口约13亿。而日本是一个岛国,位于亚洲东部的太平洋上,由4个大岛及约4000个小岛组成,陆地面积37.78万平方公里,人口1.25亿。从上述数字来看,不论是国土面积还是人口,日本比起中国的确只能用一个"小"字来形容。

    随着这几年,尤其是今年,中日两国关于东海划界及开发等问题产生的分歧与摩擦,一些被国人所忽视的问题逐渐显现出来。

    一个国家到底有多大?在中国人的传统观念里,只注重陆地面积,忽视了对海洋的管理与控制。日本虽然陆地领土远远少于中国,但其所控的海洋面积则大大超出中国。若从一个国家的面积由陆地与海洋两块面积之和来看,日本与中国的面积差异则大大被缩小了。

    最近,日本开始在"冲之鸟岛"上大种珊瑚。中国一直强调,这个总面积不到10平方米的地方是礁不是岛,而日本就要使其变成一个人工"岛",这其中隐藏着一个巨大的图谋。

    《联合国海洋法公约》第121条规定:"不能维持人类居住或其本身的经济生活的岩礁,不应有专属经济区或大陆架。"根据这条规定,如果"冲之鸟"是岩礁而非岛屿的话,则不能拥有岛屿周边200海里的专属经济区;如果是岛屿的话,则就享有了200海里的专属经济区。

    日本对于其周边每一个露出海面的"小石头"都极其重视,并挖空心思将其据为己有,比如本属中国的钓鱼岛。日本之所以这样"寸土必争",其目的就是划取更多的海洋领土,获得更多的海洋利益。

    日本为什么要占领中国的钓鱼岛

    2005年,中日两国关于东海油气田的探测与开采问题曾产生过极大的分歧,而争论的焦点缘于中日两国在东海最宽处仅为360海里,造成了中日200海里专属经济区上的重迭。为此,双方存在划界争议。

    中日两国都是《联合国海洋法公约》的签约国,根据该《公约》的有关规定,沿海国对专属经济区海床和底土的权利应按大陆架制度执行或行使。该《公约》第76条规定:"沿海国的大陆架包括其领海以外依其陆地领土的全部自然延伸,扩展到大陆边外缘的海底区域的海床和底土,如果从测算领海宽度的基线量起到大陆边外缘的距离不到200海里,则扩展到200海里。"此外,该《公约》还规定,2500米深度是切断大陆架的标准。

    东海大陆架是个广阔而平缓的大陆架,向东延伸至冲绳海槽,而冲绳海槽的深度已达2940米,即按《公约》规定可作为切断大陆架的标准。那么,中日两国对于东海海域的划分,可以按"大陆架自然延伸"原则,即以冲绳海槽为界,以西部分为中国海域,以东部分为日本海域。

    然而,日本不同意按照"大陆架自然延伸"原则划分东海海域,认为中国与日本琉球之间是"共大陆架",冲绳海槽不构成日中东海大陆架的自然分界,它只是紧密相连的中日大陆架之间的偶然凹陷,它同挪威海槽一样,不能成为划界的重要因素,因而主张以两国海岸基准线的中间线来确定划界线,即所谓的"日中中间线"。

    钓鱼岛的位置正好处于"中间线"上。日本之所以要强占钓鱼岛的一个重要原因,就是钓鱼岛位于中国宣称拥有开发权的大陆架上,如果日本对钓鱼岛拥有主权,那么中日两国就属于同享大陆架,而中国在这一大陆架上的排他性权利将会丧失。

    钓鱼岛除了具有重要的战略意义外,其周围海域拥有巨大的石油气资源。根据《联合国海洋法公约》第121条规定,不能维持人类居住或其本身的经济生活的岩礁,不应有专属经济区和大陆架。而钓鱼岛及周围附属岛屿的实际情况,不应有自己的专属经济区和大陆架。日本在此问题上,一直以来主张"钓鱼岛"应有专属经济区。

    根据国内专家的估计,整个东海大陆架盆地油气资源储量约为5万亿至6万亿立方米。如果一旦按照日本的"划界"原则实行,日本将获得冲绳海槽以西最有石油储藏远景的大部分海域。

    日本的第一部兵书及日本的战略思想

    日本自古就有向中国学习的传统,它的文字、制度、建筑、风俗、服饰、武术、茶道等等,无不受中国文化的影响,并形成了独具特色的日本文化。但日本为何什么都向中国学习,惟独兵法不向中国学习呢?

    中国的《孙子兵法》早在公元8世纪上半叶就被日本遣唐使吉备真备带回日本,并在军中广为传授。日本曾经一度掀起研究《孙子兵法》的热潮,相关的研究注释书籍不下几百种。然而就是在这狂热的研究之后,日本人发现中国《孙子兵法》的思想与日本的传统思想并不完全吻合,而且这部"大国"兵书的内容不利于"小小岛国"的发展。基于此,日本出现了第一部自己的兵书--《斗战经》。

    中国《孙子兵法》的特色在于其"奇正"的辩证思想,而日本《斗战经》所批判的恰恰就是这一点。

    《斗战经》从思想上继承和发扬了日本"尚武"的精神,从其取名为"斗战"就可窥得一斑。其认为只有"义无返顾"地"勇往直前",才是生存和用兵之道。

    《斗战经》所反映出来的日本兵法思想,从哲学层面上,呈现出以日本神道教信仰为基础,偏于实用而忽略抽象的特点。它对本为《孙子兵法》最具智慧的军事思想,即对形势、彼己、奇正、虚实的辩证思考,重视"计谋"等,进行了彻底的摒弃和批判。

    《斗战经》所提倡的靠"真锐"而进行"正面作战"的思想,直接影响到近代日本的历次对外侵略战争。如第二次世界大战中日本在亚洲战场的侵略,基本都是直接攻占和疯狂掠夺。就算在当今的所谓"和平"时期,日本对其邻国所表现出来的"态度",也都可以称得上为一贯"真锐"了。

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